Примечания

^1 Улемы	-	Богословы, теологи (араб.); в повести под этим словом подразумеваются, прежде всего, недостаточно образованные муллы.
^2 Мектеб	-	Обычно деревенская школа при мечети (араб.).
^3 Медресе	-	Религиозное учебное заведение с 10-12- летним сроком обучения, программа которого включала, главным образом, чисто теологические и религиозно-обрядовые дисциплины; после реформы начала ХХ века программа была дополнена рядом гуманитарных и естественнонаучных предметов (араб.).
^4 Хазрат	-	Светлейший господин (араб.); у булгар это слово обычно использовалось при обращении к муллам, либо при упоминании о них в третьем лице.
^5 Кари	-	Чтец Корана (араб.).
^6 « Альхамдулиллах »	-	«Слава Богу!» (араб.).
^7 Приговор	-	Решение сельского схода в дореволюционной России.
^8 Кыбла	-	Направление на Каабу (мечеть в форме куба, главная святыня мусульман) в Мекке (араб.).
^9 Такбир	-	Произнесение слов "Аллах Акбар" ("Бог Превелик"), араб.
^10 Мухаджир	-	Эмигрант, переселенец (араб.).
^11 Кютахья	-	Один из крупных городов восточной части Анатолии (центральной части Османской империи), главный населенный пункт одноименного вилаета (провинции).
^12" Сайф-аль-мулюк"	-	«Меч королей» (араб.), произведение Маджлиси (конец XV -начало XVI вв.), очень популярное у булгар (араб.).
^13" "Кыйсса-и Юсуф"	-	«Сказание о Юсуфе" ( арабо-перс .)- поэма великого булгарского поэта XIII столетия Кул Гали. Строки Исхаки о бесполезности подобных книг свидетельствуют о юношеском нигилизме автора. Как известно, таких же взглядов на творчество средневековых булгарских и вообще, мусульманских авторов придерживался Габдулла Т укай и некоторые другие молодые булгарские писатели и поэты начала ХХ века. Эти взгляды были отражением переломного момента в развитии булгарской литературы, стремления молодого поколения отринуть старые литературные образцы и противопоставить им новые приемы и методы творчества.
^14 Усул-и-джадид	-	Буквально: "новый метод" (араб.). Первоначально данный термин означал лишь прогрессивный метод звукового обучения (в противовес старому, буквослагательному ) грамоте. В дальнейшем, это сочетание стало восприниматься как обозначение реформаторского направления (главным образом в деле образования и просвещения).
^15 Абджад ( абджад хисабы )	-	система счета, в рамках которой каждой букве арабского алфавита присваивается определенная цифра, а сами буквы сгруппированы в семь сочетаний (араб.).
^16 Тый, сын, тэ	-	Названия букв арабского алфавита.
^17 Меджлис	-	«собрание» в широком смысле (араб.).
^18 Таджвид	-	комплекс фонетических норм для правильного чтения Корана.
^19 Мударрис	-	преподаватель медресе, как правило, обучавший наукам религиозного цикла.
^20 Ага	-	Форма уважительного обращения к старшему по возрасту.
^21 "Тарджеман" (Переводчик)	-	первая общемусульманская российская газета (1883-1918), издававшаяся в Крыму. Редактором ее до своей смерти в 1914г. был Исмаил бей (бек) Гаспринский .
^22 Мурза (мирза)	-	Наследственный феодальный аристократ.
^23 Тарикат	-	Суфийское братство.
^24 Иблис	-	Дьявол.
^25 Ишан	-	Наставник (у суфиев ), крупный религиозный авторитет, известный своим благочестием. Некоторые из ишанов злоупотребляли своим положением и критический запал Г.Исхаки направлен против них.
^26 Махдум	-	сын муллы или другого представителя мусульманского духовенства.
^27 Бухарцы	-	муллы, получавшие образование в бухарских медресе. Некоторые из них приобретали там привычку курить опий.
^28 Устазбике	-	Обычно: жена муллы.
^29 Шариат	-	Правовой кодекс мусульман.
^30 Тахлил	-	произнесение слов "нет божества, кроме Аллаха".
^31 "Фазаиль-аш-шухур"	-	Сборник религиозно-дидактических рассказов, составленный в XIX веке Джамалетдином Бикташи .
^32 Сенной базар	-	До революции крупный рынок в Казани в районе современных улиц Кирова и Парижской Коммуны.
^33 Хальфа	-	Преподаватель, учитель. Имя Габд-аш-Шамс переводится как «раб солнца» и у мусульман оно не возможно по определению. В данном случае Гаяз Исхаки вводит его для характеристики крайнего невежества конкретного просителя, с одной стороны, и живучести языческих пережитков среди определенной части мусульман Волго-Уралья , с другой.
^34 Алат	-	большое село в Заказанье .
^35 Шамаиль	-	Изображение религиозно значимых объектов (преимущественно зданий в Мекке, Медине, Стамбуле и др.) в комбинации с каллиграфически выполненными сурами или аятами из Корана.
^36 Абыстай ( абызтай )	-	Жена служителя мусульманского духовенства, как правило, образованная. У булгар абыстай занималась обучением девочек в мектебах при мечетях или у себя дома.
^37 Ахунд	-	(в просторечии - ахун ), духовный сан у мусульман, стоявший выше муллы; нередко использовался как посредник между духовенством и гражданской властью.
^38 Духовное Управление	-	Духовное Управление мусульман России было учреждено по указу императрицы Екатерины II от 22 сентября 1788 года; находилось попеременно в Оренбурге и Уфе. Служило орудием контроля за деятельностью российских приверженцев Ислама.
^39 Екатерининская улица	-	В настоящее время - часть улицы Татарстан.
^40 Мещанская улица	-	ныне улица Нариманова .
^41 Сеннобазарская, Апанаевская , Бурнаевская , Азимовская , Голубая , Усмановская мечети, Галиевское медресе	-	Сеннобазарская мечеть построена в 1845г. Реконструирована с восстановлением минарета (разрушен в первые десятилетия Советской власти) в 1989г. Сейчас носит название « Нуруллах » (ул. Кирова, 74); Апанаевская мечеть возведена в 1768 г. (ул. Каюма Насыри , 27); Бурнаевская мечеть построена на деньги Садыка Бурнаева в 1872 г. (ул. Ахтямова , 5); Азимовскую мечеть, одну из самых красивых в Казани, возвели на средства купцов Азимовых в 1887г. (ул. Вахитова , 1); Голубая (“ Зэнгэр ”) мечеть была построена в 1812г. (ул. Нариманова , 28/19); Усмановская мечеть возведена в 1906г. (ул. Гафури , 67). Галиевское медресе называлось так по имени построившего его на свои деньги Мухаммеджана Галиева ; более известно под названием медресе « Мухаммадия ». Исключительную роль в развитии этого учебного заведения и превращении его в своеобразный мусульманский университет сыграл сын М. Галиева - выдающийся булгарский педагог, богослов и общественный деятель Галимджан Баруди , ставший после февральской революции 1917 года первым свободно избранным муфтием мусульман Внутренней России. Медресе было закрыто в 1918 году и возобновило свою деятельность в начале 1990-х годов.
^42 Булгарские буквы	-	здесь: арабские буквы.
^43 "Кафия", " Шарх-и-мулла ", " Исагуджи "…	-	названия книг по языку, формальной логике и т.д., изучавшихся в схоластических медресе.
^44 Хусаиновы	-	Оренбургские купцы братья Хусаиновы: Ахмед (1837 - 1906), Махмуд (1839 - 1912), Гани (1840 - 1902). Крупнейшие булгарские благотворители и меценаты. Начиная с 1870-х годов и вплоть до Октябрьского переворота 1917 года финансировали строительство и функционирование около шестидесяти мектебов и медресе на территории Булгар Иле.
^45 Троицк	-	Один из крупнейших центров булгарской религиозной и культурной жизни 19 - начала 20 вв. Ныне административно входит в Челябинскую область Российской Федерации.
^46 Ханака	-	прибежище дервишей и суфиев .
^47 Прекрасный Иосиф (Юсуф)	-	Библейский и Коранический персонаж. Поэма о Юсуфе ( Кысса-и-Юсуф ), принадлежащая перу великого булгарского поэта конца 12 - первой четверти 13 вв. Кул Гали была на протяжении столетий одной из наиболее популярных и читаемых булгарами книг.
^48 «Цыганка», «Падчерица» и др.	-	Названия опер не что иное как плод воображения Исхаки. До создания крупных музыкальных произведений в самом начале 20 века было еще очень далеко.
^49 Узбек	-	Мухаммед Узбек хан - правитель Булгаро-Сарайского государства в 1313-1342гг.
^50 Мугаллим	-	преподаватель, учитель.
^51 Шакирд	-	Ученик медресе.
^52 Фарра, ба ^, а , икша ^, арра	-	арабские глаголы (бежать, продавать, дрожать).
^53 Шарх-и Абдулла	-	учебник арабской грамматики (морфологии) на персидском языке.